Сокровища Демидовых

Елена ДВОЙНИКОВА, Дина КОРАБЕЛЬНИКОВА

В 2009 г. исполнилось 90 лет Тульскому областному краеведческому музею, который открылся 18 мая 1919 г.
В 1995 г. он был преобразован в объединение «Тульский областной историко-архитектурный и литературный музей». В состав объединения вошло несколько музеев-филиалов.
Один из них - историко-мемориальный музей «Некрополь Демидовых» , посвященный знаменитой промышленной и дворянской династии. В составе музея уникальный памятник – родовая усыпальница Демидовых, что в Николо-Зарецкой церкви. Это единственное сохранившееся в России внутри церковное захоронение представителей первых поколений династии, длительное время проживавших в Туле.
Территория, где расположен историко-мемориальный музей «Некрополь Демидовых», - уголок старой Тулы, который привлекает внимание не только ученых, краеведов, археологов, но и рядовых граждан, интересующихся историей. Это бывшая Кузнецкая (Оружейная) слобода, основанная по указу царя Федора Иоанновича в 1595 г. Именно здесь зародилось, развивалось и совершенствовалось мастерство тулян-оружейников.
14 мая 2009 г. в музее «Некрополь Демидовых» состоялась презентация выставки «Сокровища Демидовых», приуроченной к 90-летию краеведческого музея и Международному дню музеев. Всего один день впервые демонстрировался полный комплекс предметов из драгоценных металлов, найденных в ходе археологических раскопок в родовой усыпальнице Демидовых, расположенной в западной части Николо-Зарецкого храма. Вниманию посетителей были представлены уникальные мемориальные предметы: серебряные кресты XVII-XVIII вв., украшенные цветными эмалями, ювелирные изделия с вставками из драгоценных камней, пуговицы, монеты и др.
Возведение каменной Никольской церкви, заменившей деревянный храм, связано с деятельностью сына Никиты Демидова Акинфия. В 1730 -1734 гг. Акинфий Никитич Демидов развернул в Туле активную строительную деятельность. Одновременно с постройкой каменного дома-дворца в Заречье Акинфий занялся строительством новой церкви, называвшейся Христорождественской или, по другому престолу, Никольской.
В особом помещении Николо-Зарецкого храма – усыпальнице – в разное время были погребены представители нескольких поколений рода Демидовых, в том числе Акинфий Никитич (ум. в 1745 г.), его вторая жена Евфимия Ивановна, урожденная Пальцева (ум. в 1771 г.), Григорий Акинфиевич (ум. в 1761 г.), его жена Анастасия Павловна, урожденная Суровцева (ум. в 1753 г.) и другие. Никита Демидов покоился на кладбище, располагавшемся к северу от храма; ещё в XIX в. его могила была утеряна.
Помещения внутри церкви, связанные с демидовским некрополем, расположены в западной части храма и включают находящуюся в подклети изолированно от прочих помещений подцерковья камеру-крипту и расположенные над ней два отделения часовни. В течение, вероятно, всего XVIII в. местом для захоронения в этой части церкви служила крипта. Позднее, в XIX в., для этой же цели использовалось западное помещение часовни, подземной камеры не имеющее.
Раскопки в помещении внутрицерковной часовни и склепе Демидовых проводились в апреле – августе 1991 г. Тульской археологической экспедицией при Научно-производственном центре по охране и использованию памятников истории и культуры с участием сотрудников Тульского областного краеведческого музея.
В усыпальнице было найдено достаточно большое количество различных предметов, несмотря на то, что она неоднократно подвергалась разграблению и несанкционированным археологическим раскопкам.
На выставке были представлены наиболее интересные и ценные экспонаты, найденные в ходе раскопок, - кресты-тельники, датируемые XVII –XVIII вв. и два перстня.
Кресты-тельники - наиболее распространенный и часто встречающийся тип крестов. Их отличает небольшой размер, простота и незатейливость иконографии. С древних времен нательный крест, по-другому называемый тельником, как следует из его названия, носили прямо на теле, под одеждой. Кресты-тельники часто копировали монументальные формы в уменьшенном виде. Уже наиболее древние кресты отличались удивительным разнообразием форм и декора. Они имели различные очертания средокрестий – в виде квадрата, ромба, круга и другие, разное завершение концов – прямоугольное, закругленное, ажурное и пр.
Археологическое исследование демидовского некрополя внутри церкви выявило следы одиннадцати погребений разной степени сохранности. Система захоронений, сложившаяся со временем, получила название ярусной, так как погребения располагались одно над другим в три яруса. Археологи обнаружили, что верхние два яруса были почти полностью уничтожены в ходе несанкционированных раскопок. Нижнего яруса, самого раннего по времени захоронения, грабители, очевидно, не нашли. Здесь учеными было выявлено два хорошо сохранившиеся погребения – мужское и женское.
По особенностям кладки ящика мужское погребение – более раннее. Из одежды сохранились остатки массивных кожаных туфель на каблуке, фрагмент бисерной вышивки от камзола и пуговки бомбовидной формы, вероятно, от рубашки. Также был обнаружен крупный серебряный крест с лучами (фото 1).
В XVII - XVIII вв. фантазия русских золотых и серебряных дел мастеров в украшении крестов- тельников не знала границ. Распространение получили эмалевые краски различных оттенков, ими расцвечивались кресты с двух сторон.
Данный тип крестов сформировался во второй половине XVII в. (в конце столетия подобные кресты уже встречаются на русском Дальнем Востоке) и широко бытовал на территории России вплоть до XX в.
Крест, найденный в усыпальнице, имеет прямые концы и углы. Из средокрестия исходят четыре луча, которые обычно сопоставляют с четырьмя евангелистами. На лицевой стороне в центре помещен голубой эмалевый крест на темно-синем фоне с желтыми точками; крест с тростью и копием, могила Адама в виде пещеры с горками, в полости – череп. Надписи в квадратных щитках: вверху «ЦР СЛ//, по бокам хризмы: ИС// ХР//, внизу NИКА». На оборотной стороне надпись молитвы «Да воскреснет Бог…» (по псалму 67). Ушко петлеобразное с ромбом на лицевой стороне.
В этом же погребении был найден перстень серебряный с позолотой и с тремя самоцветными вставками (фото 2).
К узкому ободку прикреплен овальный щиток с вставкой красного цвета (стекло), к центральной вставке с двух сторон прикреплены по одной вставке с прозрачным кварцем.
Камни в ювелирном искусстве XVII в. воспринимались в основном как красочные пятна. В них ценили главным образом цвет. Поднятый в высоком гнезде, камень дает цветное пятно, гармонично сочетающийся с мягким блеском металла.
В женском погребении сохранились многочисленные фрагменты когда-то роскошного платья из красного шелка, многочисленные фрагменты серебряного парчового галуна, остатки остроносых туфель зеленого шелка, расшитых золотой нитью. Также в погребении были обнаружены серьги в виде петли из желтого металла, к которой подвешены неправильной формы овальные бусины из прозрачного камня зеленого цвета, а с боков от них по две жемчужины. В этом же захоронении был найден массивный серебряный крест с позолотой (фото 3).
В XVII веке Россия вступает в период нового художественного стиля – барокко. Меняются формы: от более простых и лаконичных – к более вычурным и детализированным. На крестах-тельниках смена стиля прослеживается достаточно ясно.
Данный крест является образцом барочного оформления крестов, композиция четырехконечного креста заключена в обрамление, украшенное растительным орнаментом, отсюда название «листик». Также эти кресты называли «женскими».
Ушко креста массивное, объемное в виде бусины с перехватом у основания. Концы и углы средокрестия, ствол креста заполнены орнаментальными завитками, что и придает красоту и оригинальную форму листа.
По мнению исследователя Э.П. Винокуровой, нательные кресты этого типа различных размеров в XVIII – начале XX вв. являлись массовой продукцией старообрядческих мастерских.
На лицевой стороне – рельефное изображение восьмиконечного Голгофского креста с копием и тростью, исходящими от основания креста и располагающимися вертикально вдоль ствола. Вокруг типовой комплекс надписей: «IC//ХС», «ЦРЬ//СЛВЫ», «NИКА», к нему добавлена надпись вокруг поперечного древа «ВЕЛИЧАЙ ДШЕ МОЯ (ПРЕЧИСЬЙ) КРТЪ ГНЬ».
На обороте сплошь надпись: «Непобедимая и божественная сила…».
Здесь же был найден изящный золотой перстень с черненой гравировкой, со щитком из черненого сплава и со вставками из алмазов (фото 4).
Увлечение цветным камнем было характерным явлением всего XVIII в. Появляются мастера по огранке алмазов и камней-самоцветов, для ювелиров стало важно научиться соединять камни с металлом. Металл, игравший ведущую роль в украшениях XVII в., занял подчиненное положение среди материалов ювелирного дела. В украшениях все подчинялось камню: даже золото служит лишь его основой, оправой. В это время в ювелирном искусстве в большом количестве применяются алмазы, которые в середине столетия сменяются бриллиантами, отодвинувшими на второй план все остальные камни.
Художественные особенности оформления щитка перстня позволяют датировать изделие петровским временем.
Кроме того, в усыпальнице был обнаружен массивный серебряный крест с цветными эмалями (фото 5).
Концы креста прямые, углы прямые, с волютами на средокрестии и лучами на волютах. По всем бортикам вокруг «пламенные» завитки («огненные языки»), отсюда и название креста - «огненосный». Ушко прямоугольное, на лицевой стороне ромб. На средокрестии Голгофского креста – цата, олицетворяющая царственность Христа. На концах ветвей клейма для надписей. На обороте в квадратных клеймах воспроизведен текст псалма 67: «Да воскреснет Бог…»
Усыпальница Демидовых неоднократно подвергалась разграблениям. Многое из того, что когда-то принадлежало представителям и представительницам прославленной династии Демидовых, было похищено. Предметы, которые были представлены на выставке, чудом уцелели до нашего времени и хранятся в фондах ГУК ТО «Объединение «Тульский областной историко-архитектурный и литературный музей». Это поистине уникальные памятники историко-мемориального значения.






Литература

1. Винокурова, Э.П. Металлические литые кресты-тельники XVII в. / Э.П.Винокурова // Культура средневековой Москвы XVII в.: сб. ст.- М.: Наука, 1999.- С.326-360.
2. Винокурова, Э.П. О типологии медной пластики к XVII – XIX вв. / Э.П.Винокурова // Русское медное литье.: сб. ст.- Вып. 1.- М., 1993.- С.34-42.
3. Гнутова, С.В. Иконы, кресты, складни / С.В.Гнутова, Е.Я.Зотова.- М., 2000.- С.136с.:ил.
4. Гольдберг,Т. Русское золотое и серебряное дело XV – XX вв. / Т.Гольдберг, Ф.Мишуков, Н.Платонова и др.- М.: Наука, 1967.- 131с.:ил.
5. Скляревская, Г.Н. Словарь православной церковной культуры / Г.Н.Скляревская.- С-Пб.: Наука, 2000.- 278с.
6. Станюкович, А.К. Тысячелетие креста /А.К.Станюкович, И.Н.Осипов, Н.М.Соловьев.- М., 2003.- 256с.
7. Уткин, П.И. Русские ювелирные украшения / П.И.Уткин.- М., 1970.- 164с.
8. Юркин, И.Н. Археологическое исследование погребений Демидовых в Туле / И.Н.Юркин, О.Н.Заидов // Демидовский временник: исторический альманах.- Кн.1.- Екатеринбург, 1997.- С.357-363.
9. Юркин, И.Н. Николо-Зарецкая церковь в Туле: исторический очерк / И.Н.Юркин.- Тула, 1994.- 80с.
10. Юркин, И.Н. Демидовы в Туле: из истории становления и развития промышленной династии / И.Н.Юркин .- М., 1998.-327с.



Библиографическая ссылка:
Двойникова, Е.Е. Сокровища Демидовых / Е.Е.Двойникова, Д.М.Корабельникова // Тульский краеведческий альманах.- 2009-2010.- №7.- С.140-143.